大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潮汕新婚第一次拜床婆习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍潮汕新婚第一次拜床婆习俗的解答，让我们一起看看吧。
潮汕拜阿婆拜什么？
拜阿婆。
夏历七月初七日，民间称为“七巧节”、“牛朗织女相会日”，但在潮汕地区，人们只称此日为“阿婆生（床脚婆）”，并相继祭拜她。
阿婆，相传乃古时（或曰宋代）潮汕的一位妇女，因爱惜四邻婴幼，并乐为街坊看管小孩，且在哺儿育女和调教孩子方面又有一套独特的本领，而深受大家的爱戴，美名渐渐远扬，连皇帝也很器重她。
因当时宫中有一皇子（有说是宋仁宗）出世不久，便日夜啼哭，小生命危在旦夕，众大臣及御医们都想不出好办法，皇帝老子更是乱了套。遂张贴皇榜招募民间贤妇进宫调教医治皇子。应者寥寥，且俱不中用。消息很快就传到这位潮汕妇女的耳中，她便决定上京试一试。
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潮汕风俗++鹅可不可以凑牲？
财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人
拜婆母由来？
潮汕民间祭拜公婆母，由来已久，早在宋朝时期就已盛行。公婆母在母亲的心目中，是儿女的保护神。为了使孩子出生后易养，一生顺顺利利，妇女在生下孩子后的第二天，便在床上设“公婆母”牌位，一般是在床上摆上一个簸箕，用一只粗瓷碗，点上三炷清香，摆上二碗饭，一刀猪肉，几个果品和二只染上红色的鸡蛋。一切准备完毕，便由母亲抱着婴儿跪拜。以后，逢年过节，都要在床上祭拜公婆母，保佑孩子年年平安，岁岁快乐，吉祥如意。直到孩子十五岁“出花园”。农历七月七日，相传是公婆母的生日。这一天拜公婆母较隆重，十五岁的孩子拜过后，便是成年了，俗称“出花园”。公婆母在潮属地区非常受信仰和崇拜，衍沿至今，相沿承袭，成为民俗。
潮汕地区父母希望孩子平安的习俗拜婆母，望子成龙、盼女成凤已成为家长们的普遍心态，为了使孩子无病无灾，健康成长，过去潮汕地区地方流行一种“拜婆母”的习俗，过年、元宵、七月初七、冬至，每年要四次祭拜“婆母”，农历七月初七是“婆母生”，祭拜当然更庄重了，虽然仪式上有点迷信，但是父母对小孩儿平安的寄望，是对晚辈健康成长的美好祝愿，是希望晚辈平安幸福，远离灾难，孩子是父母一生的牵挂也是父母甜蜜的负担，从牙学语到蹒跚学步，宝宝的身上寄托了父母无数的希望。
潮汕人结婚需要什么礼节？
潮汕媳妇的礼法嫁娶时传授家规：女子出嫁时，除父母长辈教以当媳妇的一般道理和知识外，有个仪式是要女儿坐在水缸上，然后才上花轿。此俗寓示女儿要像水缸一样要“大器量”，心胸豁达，勿斤斤计较。
认米缸：听翁姑介绍米缸位置、家中大小人口煮饭烧粥数量等。
采水缸：听翁姑告知到什么地方打水，水桶、桶担钩挂在什么地方以及饮水如何保持卫生等。
搅米泔缸：用木棒搅拌，让媳妇看看里面没有生米熟饭，示意不能浪费。
生火：教媳妇生火煮饭。习俗新娘进门要顶替翁姑或妯娌做饭。即使富户人家有女佣煮饭，也要十二天，或一月或四个月参加做饭。
站着吃饭：新娘初到要尊老惜幼，开始站着吃饭，且要为长辈添饭。待四天，十二天，父母劝儿媳坐着吃或不必为长辈添饭时才免此礼。还有，如不可站门槛，不可坐正堂；捧茶要按宾主排辈。
洗衣服：须先洗男服后洗女服，先洗长辈衣服，后洗小辈衣服，先洗深色衣服，后洗浅色衣服等。
送聘与回礼西县潮语区送聘礼俗，大体与潮属各地相同。送聘也叫聘传时，即在男女双方协商嫁娶日期之后，由男方托媒送去聘金礼物。送古礼者具写迎娶贴式和婚书门符，一般人家仅是送聘金礼物。聘金礼物和女方的嫁妆多少都是事先商定的。聘金是送给女言父母的；礼物如金银首饰、服装、布疋、则是送给儿媳的；锦糖、饼食、发粿是送给女方赠送亲邻的。如女方有祖父母健在者，须专敬送猪腿；父母健在者，则敬送猪肉（俗称洗屎肉），表示报谢父母养育之恩。
女方回礼从简，仅以糖饼回赠，让男方赠送亲邻，告知迎娶日期。男方有送贴式、婚书者，则回帖，并交换婚书。今送聘则除纸币金银首饰服装布匹外，尚有电器、缝衣车、钟表等物，皆据男方经济力量不同而定，女方回礼也同。随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。 然而，传统婚礼还存在。
到此，以上就是小编对于潮汕新婚第一次拜床婆习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于潮汕新婚第一次拜床婆习俗的4点解答对大家有用。
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