大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福州春节过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍福州春节过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
福州人有什么风俗文化特点？
千百年来流行于民间的风尚，习俗，基本反映出福州地区人民群众的生活传统
习惯、道德规范和精神风貌。是闽俗文化的重要组成部分和鲜明标志。从历史沿革
的脉络看，福州风俗具有4个较为明显的特点：
（1）继承古越文化的遗风；
（2）大量接受古代中原文化的影响；
（3）受到宗教特别是佛教和道教的影响；
（4）近现代以来，对海外文化的吸收。
在福州传统时令节俗中，迎春、接春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而
元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘、禳寿
、正寿、开吊等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明
显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。福州民间对海上女神林默娘（
即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇
拜和信仰，说明道教对福州民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿
童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户广。信仰民风中的观音诞、地藏王诞
、泗洲佛、浴佛节等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福州民俗中间付受
到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，+++教对福州的习俗
影响较小。近代以来，在福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。脱鞋人
屋、灯展、花展等则生动地反映了福州人又善于汲收外来文化习尚的传统。福州风
俗在形成过程中，既具有吸收融汇外来习俗的融通力，又具有地域割据碎状性的排
福州红白喜事规定？
办丧事，首先，旧时有句民谚叫做“七七做，八八烧”，就是说人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。七七四十九天，并非是足足四十九天，中间“孝男”要拔掉一天，六七是“孝女”日也要拔掉一天，如果是未上寿的“少年亡”（男不到五十岁，女不到四十岁）的就不是七天一七，只有六天了。这其间有烧纸屋、烧金银箱等等。七七之后有“烧六旬”（即六十日）要礼祭，一百日也要烧祭，一百日之后就要等到“周年”（即一年足）到“三年”（即足二年）就要除服，这就是民间所说的“两年足三年促”除服就是孝服已满可以换吉服，照常生活，不要为孝服所拘束了。
早年在丧事中有许多陈规陋俗：做官的要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职。“三年”守孝中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。民间虽没有这许多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内操办，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如当年曾国藩守孝挂帅，就是由咸丰皇帝下旨借孝的。实际上在“三年”守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的“忌辰”（逝世纪念日了）。
其次，男子在父母亡过之后，就要服丧。古时谓父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。在服丧中是十分狼狈相的，所以福州有句讽人其貌不扬的人叫“真像孤哀子”，就是这个意思。
到此，以上就是小编对于福州春节过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于福州春节过年习俗的2点解答对大家有用。
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