赞皇作为太行山东麓的千年古邑，留存的诗文多与当地山水古迹绑定，其中最核心的载体就是“吉日癸巳”相关的题咏，赞皇境内的石柱山，因传为周穆王登临之所，留下了“吉日癸巳”的摩崖刻石，这一遗迹从唐代起就成为文人墨客的必访之地，当地不少县志记载，历代文人途经赞皇，都会停下脚步，对着石柱山的刻石留下诗句，这些诗文不仅是个人情感的抒发，更是对当地历史记忆的传递。
这些诗文里，有不少是结合赞皇的自然风貌写就的，比如有人把石柱山的险峻和赞皇的酸枣林、核桃林结合，把山的厚重和当地的物产联系起来,让赞皇的形象从一个地理名词变成了有温度的文化符号。
唐代是吉日癸巳诗文的萌芽期，当时的文人多是路过赞皇，留下一两首即兴之作，内容多是感叹周穆王的传说和刻石的古老，宋代开始，这类诗文变得更具体，不少官员和文人专门来赞皇寻访刻石，还会把刻石的拓本带回去，在诗文里记录拓本的细节，比如刻石的大小、字迹的磨损程度，到了明清时期，吉日癸巳诗文成了赞皇地方文化的一部分，当地的文人会把这些诗文整理成册子，还会在刻石附近建小亭子，方便后人读诗赏景。
比如清代赞皇本地文人赵文濂，就专门写过一首关于吉日癸巳的诗，还在诗的序言里详细记录了他寻访刻石的过程，从县城出发走了多久，刻石在哪个山崖的哪个位置，甚至连当时遇到的山民都写了进去,让这段历史变得更鲜活。
如果想读赞皇及吉日癸巳的诗文，不用特意找晦涩的古籍，现在网上能搜到不少整理好的版本，还有赞皇县文旅局出的小册子，里面选了最有代表性的几十首，读起来很方便，要是有机会去赞皇，不妨沿着当地的登山步道走，到石柱山的刻石那里，再对着诗文读，能更真切感受到古人的心境。
赞皇当地的不少民宿和书店，会把这些诗文印在书签或者笔记本上，买一份带回去，平时翻一翻，就能慢慢记住这些内容，如果是学校组织活动，还可以把这些诗文做成朗诵节目,让更多人了解赞皇的文化。
赞皇及吉日癸巳的诗文，不是躺在古籍里的死文字，而是连接过去和现在的纽带，这些诗文里藏着古人对赞皇山水的热爱，也藏着对“吉日癸巳”这一古老记忆的传承，平时可以多留意身边的本地文化，哪怕是一首小诗、一处老刻石，都能成为了解家乡的窗口，要是有机会去赞皇，别错过石柱山的刻石，再读一读相关的诗文,就能感受到这份跨越千年的文化温度。